Mensagem pela paz, a “contracultura” do perdão para sanar a dívida global

Foi acompanhado pelo Cardeal Czerny, por Vaillancourt Murphy, diretora da Catholic Mobilizing Network, uma organização americana que trabalha para propor soluções de justiça alternativas à pena de morte, e pelo engenheiro Vito Alfieri Fontana, que tem um passado como fabricante de minas antipessoais.

“Dívida” é uma palavra intimamente ligada à ideia cristã de ‘pecado’, tanto que se sobrepõe ao comparar as diferentes variações linguísticas do Pai Nosso. É um termo que o Papa Francisco faz seu em sua mensagem para o 58º Dia Mundial da Paz — a ser celebrado em 1º de janeiro de 2025 —, escolhendo o tema “Perdoa-nos as nossas ofensas: concede-nos a tua paz”.

O Cardeal Czerny enfatizou o apelo do Papa para o “perdão” da dívida internacional e o “reconhecimento” da dívida ecológica, no rastro da “misericórdia com que Deus constantemente perdoa nossos pecados e dívidas”. Em seguida, o cardeal jesuíta inseriu a mensagem na estrutura do Jubileu: em meio às inúmeras injustiças e males que aterrorizam o mundo, “é bom ter presente a salvação de Cristo”, cuja alegria é representada precisamente por esse “grito jubilar” que transcende os séculos. Czerny continuou enfatizando a necessidade constante de conversão, um caminho que “inspira, transforma, orienta e energiza” todo cristão. Ela mostra a “justiça libertadora de Deus em nosso mundo”, dando ouvidos ao “grito dos pobres e da Terra”.

Desarmamento, é o terceiro termo sobre o qual o prefeito de Dssui refletiu. O desarmamento é um fenômeno que tem como objetivo a transformação do mundo, não só material, mas também do coração, para olhar a realidade colocando o futuro nas mãos de Deus. Então, não representará mais uma “ameaça” e cada cristão poderá “sorrir” para seu irmão, reconhecendo nele a presença daquele “que sorri primeiro para nós”. Um estímulo que, na mensagem, o Pontífice acompanha com três medidas a serem aplicadas concretamente: a abolição da pena de morte em todos os países, a criação de um fundo para combater a fome global e o já mencionado perdão da dívida externa e ecológica. Nesse sentido, o cardeal lembrou o lançamento de uma campanha global da Caritas Internationalis para despertar as consciências em vista das necessárias “mudanças sistemáticas” da comunidade global.

Após a projeção de um vídeo feito pela Dssui, no qual os apelos de Francisco eram lidos tendo como pano de fundo cenas de solidariedade e fraternidade em várias partes do mundo, Krisanne Vaillancourt Murphy tomou a palavra. “A pena capital é um pecado estrutural, que existe em pelo menos 55 países”, foi a primeira foto apresentada pela diretora executiva da Catholic Mobilizing Network. A segunda mostra a terrível contagem de 28.000 pessoas atualmente no “corredor da morte”. Uma cifra que deve ser interpretada de forma negativa, pois não inclui países que não fornecem estatísticas oficiais sobre o assunto. Vaillancourt Murphy enfatizou os efeitos posteriores que a perspectiva de execuções deixa nos condenados, com a consequente “desumanização” ditada pelo isolamento no corredor da morte, a discriminação racial que ainda é perpetrada e até mesmo as execuções “injustas” de inocentes.

O terceiro palestrante foi Vito Alfieri Fontana. Com um passado como “fabricante de armas”, ele era um homem que via os conflitos como entidades “arraigadas na alma humana” e que respondia às mensagens de solidariedade “com um encolher de ombros, se não com alguns comentários irônicos”. Um setor em que os fabricantes de armamentos se esforçam para garantir produtos que façam seu trabalho de forma “rápida e eficaz”. Uma ilusão, segundo Alfieri Fontana. O importante é que o vendedor e o comprador façam um bom negócio, porque as guerras, por outro lado, afundam rapidamente na lama das trincheiras”, prolongando-se por anos. O truque está todo aí”, disse o engenheiro: o objetivo é prolongar ‘os suprimentos indefinidamente e multiplicar os preços’. À custa disso estão os civis, entrincheirados, prisioneiros da “condição mais feia que um ser humano pode experimentar”, sentindo “medo, medo, medo. E depois a morte”.

Alfieri Fontana contou então sua própria conversão, incentivado por não saber como responder aos filhos, que perguntavam ao pai “o que você faz e por que faz”. Uma mudança de rumo desencadeada pelo convite de padre Tonino Bello, que “pedia para pensar, se não mudar” de vida. Mudei minha vida”, disse Alfieri Fontana, saindo da ‘bolha privilegiada’ de 1% da população mundial que ‘produz, controla e distribui armas’, impactando os 99% restantes ‘que não querem a guerra e têm medo dela’.
“Por que você não faz nada para evitar a guerra?”

Seu trabalho de remoção de minas terrestres concentrou-se nos Bálcãs e continuou por quinze anos após o fim dos conflitos na década de 1990. “Poucas vezes nos agradeceram”, observou o engenheiro. “Pelo quê? Aqueles que são tocados pela guerra não acham que recebem ajuda, mesmo que seja fraterna, mas exigem uma compensação pela dor desnecessária pela qual foram esmagados”. No máximo, havia perguntas, uma em particular: 'Mas vocês que vivem em paz, por que não fazem nada para evitar a guerra? Quando a limpeza terminava, as pessoas voltavam imediatamente ao trabalho. Em Kosovo, por exemplo, eram necessárias vigas de madeira, tijolos e telhas para reconstruir as casas.

Alfieri Fontana, por sua vez, forneceu mais dados sobre a remoção de minas. Um processo que leva décadas e para o qual, falando da Ucrânia e observando os dados de operações anteriores, já se pode esperar a morte de pelo menos 200 desminadores. “Uma loucura”, comentou com amargura.